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덕숭선학 2집 입니다. 스님께서는 21세기 세계의 대안사상은 한국불교 그 중에서도 한국의 선(禪)을 체계화하는 일에 앞장서시면서 1999년 선학연구원을 설립하시고, 매년 학술회의를 개최하셨습니다. 할술회의에 발표된 논문을 『덕숭선학』이란 책으로 엮었습니다. 이 자리에 실린 논문들은 『덕숭..

제5주제 논평：鏡虛의 韓國佛敎史的 位置 이은윤(한국불교선학연구원 원장) 1. 한국불교는 신라말 고려초 九山禪門이 개산된 이래 禪宗이 주류를 이루어왔다. 조선조의 억불하에서도 이같은 선불교 법맥은 면면히 이어져 왔다. 경허성우선사가 유구한 한국선불교의 傳燈을 새삼 환히 밝힌 근․..

제5주제：鏡虛의 韓國佛敎史的 位置 김영태(동국대 명예교수) Ⅰ. 현대 한국 참선의 중흥조 禪(Jhana․Dhyana)은 본디 마음을 한 곳으로 모아(心一境專注하여) 아주 고요(寂靜)하게하고 생각(思慮)을 올바르게 관찰(正審)하는 수행(마음닦는 공부법)이라는 뜻으로 중국에서는 靜慮 또는 思惟修라고 ..

제4주제 논평：최동호 교수의 "경허의 선적계보와 시적해석" 논평 김재홍(경희대학교 교수) Ⅰ 전통문학사에서 불교문학은 천여년 이상 연면히 계승되어오면서 이땅의 사람들에게 정신과 사상, 그리고 생활의 뿌리가 되어왔다. 현대문학에서도 불교문학, 특히 불교시는 한국문학의 황금부분을 차지..

제4주제：鏡虛의 禪的 系譜와 話頭의 詩的 解釋 최동호(고려대학교 교수) Ⅰ. 경허의 불교사적 의미 경허성우(鏡虛惺牛, 1846～1912)는 한국 불교사에서 가장 극적인 생애를 살았던 대선사이다. 지금까지 경허의 행적에 대해서는 많은 논란이 분분했던 것이 사실이다. 경허는 한국근대불교의 찬연한 불..

제3주제 논평："近代 禪宗의 復興과 鏡虛의 歷史的 位置" 논평 정광호(인하대학교 교수) 필자는 꽤 오랫동안 우리나라 開化期 불교에 관한 발자취를 더듬어 본 일이 있었다. 이를테면 한국 불교 最近世史라 할지, 어쨌든 日本 침략 시기 우리나라 敎團史에 대한 역사적 탐색이었던 것이다. 그러나 그것..

제3주제：近代 禪宗의 復興과 鏡虛의 修禪結社 최병헌(서울대학교 교수) 一. 1910년대 佛敎界 狀況과 近代禪의 復興 Ⅰ. 1910년대 佛敎界 狀況과 鏡虛 評價 李能和는 1918년 간행한 ꡔ朝鮮佛敎通史ꡕ 下編(新文館 발행)에서 당시 한국 불교계 상황을 다음과 같이 지적하고 있었다. “오늘날..

제2주제 논평：禪淨雙修에 관한 몇 가지 질문 윤원철(서울대학교 교수) 玄覺 스님이 발표논문에서 禪淨雙修의 源流를 추적하면서 언급했듯이, 禪과 淨土信行의 결합은 그 역사가 오래 되었습니다. 禪宗과 淨土宗이라는 宗派的 歸屬을 넘어 佛敎의 信行 方法으로 보자면, 禪은 워낙 애초부터 불교의 ..

제2주제;鏡虛의 禪淨 思想 최현각(동국대학교 교수) Ⅰ. 序 言 鏡虛惺牛는 근대 한국의 대표적인 선승으로 추앙받고 있다. 鏡虛가 살았던 당시의 시대는 內憂外患으로 참으로 복잡하고 어려운 시국이었다. 더욱이 조선의 배불정책 속에서 이와 같은 선승이 배출되었다는 사실만으로도 참으로 다행한 ..

제1주제 논평：鏡虛禪師를 또 다시 생각함 심재룡(서울대학교 교수) Ⅰ. 큰스님/고승(高僧) 만들기에 동참한다. 일백여년을 격하여 경허 선사(1846～1912)를 추모하는 마당이다. 추모와 평가는 큰스님 만들기의 일환이다. 무슨 준거들로 그 분을 평가해서 추모할 것인가? 이미 큰스님에 대한 여러 가지 평..