banyane

십이시가(十二時歌) 한밤중 자시(子時) 半夜子 心境何曾得暫止思量天下不出家人 似我住持能有幾土塌床破蘆䉬 老楡木枕全無被尊像不燒安息香 灰裏唯聞牛糞氣 마음경계가 잠시라도 언제 그칠 때 있더냐생각하니 천하의 출가인 중에나같은 주지가 몇이나 있을까흙자리 침상 낡은 갈대 돗자리늙은 느릅나무 목침에 덮개 하나 없다네부처님 존상에는 안식국향 사르지 못하고잿더미 속에서는 쇠똥냄새만 나는구나. 닭 우는 축시(丑時) 雞鳴丑 愁見起來還漏逗裙子褊衫箇也無 袈裟形相些些有裩無腰袴無口 頭上靑灰三五斗比望修行利濟人 誰知變作不唧留 깨어나서 추레한 모습을 근심스레 바라본다군자(裙子)도 편삼(褊衫)도 하나 없고가사(袈裟)는 형체만 겨우 남았네속옷에는 허리 없고 바지에는 주둥아리가 없다.머리에는 푸른 재가 서너 말도 닦아서 중생 구제하는 이 되렸더..

진정한 불공 참다운 가난/성철큰스님 평전 김택근의 성철 스님 평전 ▲ 성철 스님과 평생을 한 두루마기. 성철 스님은 수행자에게 가난은 숙명이라고 강조했다. 백련불교문화재단 제공 ““돈은 너희 돈으로 샀지만 먹기는 농부들 정성을 생각하고 먹어야지. 반도 안 먹고 버렸으니 기도..

경에서 보지 못한 것을 덕숭산 정혜사에서 보았다/성철큰스님 평전 김택근의 성철 스님 평전 ▲ 정혜사 능인선원. 성철 스님은 이곳에서 평생의 도반 청담 스님을 만났다. 백련불교문화재단 제공 "만공은 처음 온양 봉곡사에서 깨달음을 얻었고, 두 번째는 양산 영축산 통도사 백운암에서..

戊戌年 冬安居 宗正猊下 結制法語 불기 2562년 11월 22일 綠樹靑山毘盧身(녹수청산비로신)이요 海上波濤廣長設(해상파도광장설)이라 若人問我解何宗(약인문아해하종)하면 金剛般若定慧力(금강반야정혜력)이라 푸른 나무 푸른 산은 비로자나 전신(全身)이요 바다 위의 파도소리는 모든 부..

참다운 불공이란... 참다운 불공 화엄경 보현보살행원품에 보면 불공(佛供)에 관한 말씀이 있습니다. 보현보살 십대원(十大願)의 광수공양(廣修供養)편 입니다. “어떤 사람이든지 신심을 내어 온 천하의 좋은 물건을 허공계에 가득 차도록 다 모으고, 또 여러 초를 켜되 그 촛불 심지는 ..

한 물건/성철스님 한 물건이 있으니 천지(天地)가 생기기 전에도 있었고, 천지가 다 없어진 후에도 항상 있다. 천지가 천 번 생기고 만 번 부서져도 이 물건은 털끝만치도 변동없이 항상 있다. 크기로 말하면 가없는 허공의 몇 억 만 배가 되어 헤아릴 수 없이 크다. 그래서 이 물건의 크기..

◆한 물건/성철스님◆ 한 물건이 있으니 천지(天地)가 생기기 전에도 있었고, 천지가 다 없어진 후에도 항상 있다. 천지가 천 번 생기고 만 번 부서져도 이 물건은 털끝만치도 변동없이 항상 있다. 크기로 말하면 가없는 허공의 몇 억 만 배가 되어 헤아릴 수 없이 크다. 그래서 이 물건의 ..

성철스님 법문--불교란 무엇인가?(3) ▒불교란 무엇인가?(3)▒ 4. 불교의 근본과 특징 이제까지불교는 깨달음의 종교라고 계속해서 이야기 해왔읍니다. 이야기가 조금 벗어나지만 종교란 궁극적으로 무엇이며 그 가운데에서도 불교란 어떤 종교상의 특징과 무엇을 근본으로 삼느냐 하는 ..

성철스님 법문--열 두 가지 다짐 (十二銘) 열 두 가지 다짐 十二銘 성철스님이 수행하면서 스스로에게 다짐한 12가지 항목으로서 철저한 수행정신을 엿볼 수 있는 자료이다. 평생을 이 원칙에 거슬리지 않고 사신 삶에서 경외감마저 일어난다. 일부 항목은 스님뿐만 아니라 우리들이 일상..

납자십게(納子十偈) 1. 無常(무상) 一片殘月照寒林(일편잔월조한림) 數莖白骨依蓬蒿(수경백골의봉호) 昔日風流今何在(석일풍류금하재) 空使泥犁苦轉深(공사니리고전심) 한 조각 그믐달이 겨울 숲 비추니 몇 개의 백골들이 쑥 사이에 흩어져. 옛날의 풍류는 어디에 있는가? 덧없이 윤회의 ..