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如夢令花寄內(여몽령기내) / 丁若鏞(정약용) 一夜飛花千片(일야비화천편) 하룻밤 새 지는 꽃이 천 조각인데 繞屋鳴鳩乳燕(요옥명구유연) 산비둘기와 어미 제비가 지붕을 맴도네 孤客未言歸(고객미언귀) 외로운 나그네 돌아간다 말 못하니 幾時翠閨房宴(기시취규방연) 언제나 침실에서 아름다운 인연 ..

삼도헌의 한시산책170(이규보의 정중월) 우물 속의 달(吟井中月) 李奎報(이규보) 山僧貪月色(산승탐월색)하여 : 산속의 스님이 달빛에 반하여 竝汲一甁中(병급일병중)이라 : 함께 길러 한 병속에 담았네. 到寺方應覺(도사방응각)하니 : 절에 돌아와 바로 깨닫게 되니 甁傾月亦空(병경월역공)이로다 : 병 ..

아침의 명상 ♤ 좋은 욕심과 좋은 멍청함 ♤ 凡事不宜刻 若讀書則不可不刻 범사불의각 약독서즉불가불각 凡事不宜貪 若買書則不可不貪 범사불릐탐 약매서즉불가불탐 凡事不宜痴 若行善則不可不痴 범사불의치 약행선즉불가불치 무릇 일에 있어 각박한 것은 좋지 않지만 책 읽는 것 같은 것은 각박..

삼도헌의 한시산책 169/고죽과 홍랑의 사랑시 두 수 삼도헌의 한시산책 169 고죽과 홍랑의 조선시대 사랑시 두 수 오늘은 조선시대 시를 통해 이별의 정한을 노래한 아름다운 일화와 두 수의 시를 소개한다. 그 주인공은 고죽(孤竹) 최경창(崔慶昌)과 홍랑(紅娘)이다. 홍랑은 함경도 홍원 출..

채근담(菜根譚)-전집 188장 -[사람을 사귈 때는 넓은 마음을 가져야 한다] 持身 不可太皎潔 一切汚辱坵穢 要茹納得 지신 불가태교결 일체오욕구예 요여납득 與人 不可太分明 一切善惡賢愚 要包容得 여인 불가태분명 일체선악현우 요포용득 몸가짐이 너무 희고 깨끗해서는 안 된다. 더러움과 수치, 때 ..

한시의 산책 - 밝은 저 달님은 - 소식(蘇軾),水調歌頭 明月幾時有 把酒問靑天 명월기시유 파주문청천 不知天上宮闕 今夕是何年 부지천상궁궐 금석시하년 我欲乘風歸去 又恐瓊樓玉宇 高處不勝寒 아욕승풍귀거 우공경루옥우 고처불승한 起舞弄淸影 何似在人間 기무농청영 하사재인간 轉朱閣 低綺戶 ..

아침의 명상 ♤ 언사(言事) ♤ 戒之哉 毋多言 毋多事 多言多敗 多事多害 계지재 무다언 무다사 다언다패 다사다해 安樂必戒 毋行所悔 勿謂何傷 其禍將長 안락필계 무행소회 물위하상 기화장장 勿謂何害 其禍長大 勿謂不聞 神將伺人 물위하해 기화장대 물위불문 신장사인 焰焰不滅 炎炎若何 涓涓不..

허난설헌의 연밥따는 아가씨(삼도헌의 한시산책 167) 연밥따는 아가씨(采蓮曲) 허 난설헌 秋淨長湖碧玉流(추정장호벽옥류)한데 맑은 가을호수 옥처럼 새파란데 蓮花深處繫蘭舟(연화심처계란주)라 연꽃 무성한 곳에 목란배를 매었네 逢郞隔水投蓮子(봉랑격수투련자)하고 물건너 임을 만..

天上天下無如佛(천상천하무여불) 十方世界亦無比(시방세계역무비) 世間所有我盡見(세간소유아진견) 一切無有如佛者(일체무유여불자) 하늘 위 하늘 아래에 부처님 같으신 분 없으시네 온 시방세계 둘러보아도 또 비교할 만한 이 없고 이 세상에 있는 모든 것을 내가 다 살펴보았지만 그 ..

아침의 명상 ♤ 지지(止止) ♤ 夫所謂止止者 能知其所止而止者也 부소위지지자 능지기소지이지자야 非其所止而止 其止也非止止也 비기소지이지 기지야비지지야 -이규보(李奎報 1168-1241),〈지지헌기(止止軒記)〉 대저 이른바 지지(止止)라는 것은 능히 멈춰야 할 곳을 알아 멈추는 것을 말한다. 멈춰..