＞아리랑 어원 해설

본조 아리랑

 

우리가 가장 애창하는 본조 아리랑은 경기 아리랑이라 불리기도 하며, 세계적으로 가장 잘 알려져 있다.

<진도아리랑>이 남녀의 상렬지사를 노래한 것이라면, <본조아리랑>은 파혼된 아리랑의 한의 정서가 잘 나타내고 있다.

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그러면 본조아리랑의 가사를 보자.

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<아리랑 아리랑 아라리요>

<아리랑 고개를 넘어간다>

<나를 버리고 가시는 님은>

<십리도 못가서 발병난다>

 

<아리랑 아리랑 아라리요>

<아리랑 고개로 넘어간다>

<수수밭 도조는 내 물어 줄께>

<구시월까지만 참아다오>

 

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원시어 부분을 해석하면 아래과 같다.

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<아리랑>은 르완다어 <ari (fiancee, virgin) + rango (seal, identifying mark)>로서, 20~30명 단위의 모계 사회에서 교제 기간을 갖는 공인된 약혼녀(嫏子)를 의미한다.

 

그런데 또다른 <아리랑(게)>은 르완다어 <ari (fiancee) + rangye (distracted)>로서, <파혼녀>라는 의미인 것이며, 진도아리랑의 아리랑 (정혼녀)과 정반대의 개념인 것이다.

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본조 아리랑의 <랑(게)>은 르완다어 rangye로서 rangara (to not pay attention, be distracted)의 과거형이며, <외면된 것> 즉 <파혼되거나 실연한 것>을 의미한다.

참고로, <오랑케>는 르완다어 <oya (to leave alone) + ​rangye(distracted)>로서, <외딴 벽지에 소외된 종족>을 의미하는 것이다. 

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결국, 본조 아리랑의 <아리랑(게)>은 사실은 <아리랑게>의 축약인 것이며, 그 곡조도 <sol-ra-sol-ra)로서 4개인 것이고, 다만 진도 아리랑과 동일시 되어 아리랑으로 축약된 것일 뿐이다.

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<아라리요>는 르완다어 <ara (과거시제) + uriye (climed up)>로서, <올라갔다> 즉, <고개 넘어 갔다>는 뜻이다.

르완다어 ara는 과거시제 (far past tense marker)로서 한국어 <~었(다)>의 뜻이며, uriye는 urira (to ascend, climb up)의 과거형으로서 올랐다는 의미인 것이다.

( 르완다어에서 과거는 <ara + 동사과거형>으로 표현된다)​

  

​결국, <아리랑(게) 아리랑 아라리요>는 약혼녀(아리랑)가 파혼녀가 되어 산너머 갔다는 의미인 것이니, 보름달 축제에서 만나 정혼한 남녀가 너무 지나친 사랑을 불태우다가 금지된 규정을 어기고 풍기문란하여 족장에게 파혼이 선언되고 이별을 하게 된 것이다.​

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이것을 다시 현대어로 풀어 쓰면 다음과 같다.

 

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파혼된 약혼녀가 떠나 갔어요

약혼녀가 고개를 넘어간다

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나를 버리고 가시는 임은

십리도 못가서 발병난다

 

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이것이 <본조 아리랑> 즉, 제 1막의 만남의 기쁨이 아니라, 제2막인 <이별의 한>을 노래한 아리랑인 것이다.

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이것은 우리가 어릴 적부터 애창하던 아리랑의 뜻인데, 불타는 사랑을 나누던 약혼녀를 파혼 당하고 보내는 남성의 애절함과 여인의 한을 나타낸 것이며, 아리랑의 곡조가 이렇게 슬픈 까닭이다.

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아리랑은 여자들이 부엌일이나 나물캐기, 뽕따기 등을 하면서 부르기도 하였는데, 아리랑은 족외혼을 하는 민족의 공통된 여인들의 숙명이었다.

 

1926년 나운규의 영화 <아리랑>의 주제곡인 <신아리랑>은 경기 아리랑을 개사 편곡한 것이며, 아리랑의 보급에 큰 역할을 하였다.

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전반부와 1절은 경기 아리랑과 같다.

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2절 <청천 하날에 별도 많고>

<우리네 살림살이 말도 많다>

3절 <풍년이 온다네 풍년이 와요>

<이 강산 삼천리에 풍년이 와요>

4절 <산천에 초목은 젊어나 가고>

<인간에 청춘은 늙어만 가네>

 

아리랑은 현생인류의 발생 초기 언어로부터 이어진 노래이며, 인간 성대의 기본적인 발성으로서 주술적인 마력이 있고, 또한 유라시아 북방언어의 가장 기본적인 말로서 세계적인 공감대를 가질 수 있다.

 

[출처] 아리랑의 의미|작성자 세건